夏 振 飞 说
香道
其实很简单
一根香
哪怕插花盆里都行
夏振飞
祖籍常州，1980年生人，弘毅斋产品经理、创始人，弘毅斋香方研究室首席配方师
香道其实很简单，一根线香，哪怕插花盆里都行。
香其实本没有什么道，只是用的人多了，便形成了道。
东西方文化中，西方注重逻辑，研究问题喜欢剖离人的情感，而东方更注重人的体验，哲学往往以人的感受为基础。
东方哲学这种对人体验的关怀，使得很多实用性的东西加上了内心感悟的内容。
香道就是如此。
反过来，追根溯源，香道其实很简单，就和家里摆了好看的家具，渴了喝一口茶一样，在古代人的生活中本是稀松的日常。
汉唐之前，还没有制作线香盘香的技术，燃香主要是燃烧成块或碎块的香材，香材燃点很高并不易燃，所以还需要木炭、炭饼等助燃。
香材、木炭，这两样材料备齐了，随时都可以品香，讲究的放个香炉，不讲究的家里的炭火盆里都可以。
后来发明了线香，具体时间，一说在北宋（傅京亮），一说在元代（扬之水）。线香使用就更加随意了，要说以往家里品香要备齐木炭，线香之后只要点上火就可以了。不过，此时的线香与今天的还不是一个概念，说是线香，因为是套模制作出来的缘故，更像是加长版的塔香。
明清时候，现代意义上的线香才被发明。
有个细长的模样，便有了香插，线香也更方便的走进寻常百姓家，所以武侠小说里“一炷香”的计时方法才会出现。也就是说，如果您在描写明以前的武侠小说中看到谁谁交手了“约莫一炷香的时间”，那么作者肯定是用错了概念的。言归正传，有了线香，品香就更容易了，您高兴了，线香哪怕插到花盆里，那也是香道，说明您不拘束。有了雅致，郑重的摆上香插，清心洗手、正襟危坐，那表明你是想要稳稳的幸福。
两者，看您心境。
只不过，历史上，遗憾的一点是，明末以后，由于王阳明心学“格物致知”“知行合一”的影响，加上明清士大夫在明初“亡过天下”，明末“将亡天下”的氛围里，开始视以前繁荣时代的“斗茶”、“品香”、“插花”为华而不实的小道。再加上近代以来西方文化的冲击，中国“破四旧”政治运动的掩埋，香道在一段时间里彻底沉沦。
墙内开花墙外香，香道曾作为中国先进文化的一部分被日本学了去，日本明治维新的成功又使得他们很好的保留了香道。
所以，这几年香道文化在中国开始复兴，从日本开始回流之后，曾经再熟悉不过的品香反而让我们有点陌生了，很多人问有啥讲究啊，我这算香道吗？
其实没啥讲究，就按照老祖宗的方式，点上香就可以了。
