“银叶初温火缓，金猊静裹烟微。此时清赏只心知难向人前举似”“平生饱食山林味，不奈此香殊妩媚。呼儿急取蒸木犀，却作书生真宝贵”香空间系列报道今天我们来看的是20号和21号空间，主理人分别为顾霆、吴恺伦、黄珊珊、聂玮庭。
不知是香的美妙吸引了中国的文人，还是因为有了文人的才思与智慧，香才变得如此美妙。总之，古代文人大都爱香，香与中国的文人似乎有种不解之缘。唐宋以来，士大夫宁可一日食无肉，不可一日居无香。凡一瓶一箸，务求精雅；凡是理灰细事，亦必亲为。无论精选香器，妙加陈设，还是调和私香，用心焚香点烛皆视之如开卷。
走进20号清赏之香，立即感受到该主人的用心之处，整个空间的布局从外面一个小小院落到屋内的每一个陈设，无不体现着古人的极致生活，一步一景，空间虽小，规格却很高，处处是亮点，体现主理人的良苦用心。
20号清赏之香
北京主理人 顾霆
“我这个布局，就是从一进门开始有一个踏步的小院子的一个石阶开始，我们外面有水景，有山水景，虽然我们的空间很小特别小，但是我们的景观是非常雅致的，文人要的所有的内容，我的这个空间里全部都是有的。包括一进来一抬头一个小香囊，它散发出悠悠的这种香气，也是赏心悦目的第一步开始。包括我挂画的这个禅画，是我们中国禅画的国宝级的第一人，也是老师这次赞助的一些作品，为了提升我们的整个空间的意境。所以说呢，包括我们这个墙有极大的留白，但我们留白，为了不使这个墙失去雅致，我们用光影把一个盆景的一个影子投到墙上，这样的话我们所有的景观，就是一步一景。包括我们这次所展的炉具，我们有一个很高的一个炉具是宋徽宗听琴图后面，他弹琴时候的一个炉具的复刻，包括工艺也是我们按照北宋青瓷的工艺也来做的这种釉色。所以说包括我们空间的香兽以及香席的陈列都是以极专业以极简的呈现方式，让大家一看就懂。”
“香道之道，在心不在香。”品香的过程其实就是感悟生命的过程，闭目养神，静静地感悟香气带来的奇妙感受，浮躁的心也会变得踏实。赏，不只赏香，更是赏物、赏心赏雅。正应了“此时清赏只心知，难向人前举似。”的诗句。
20号清赏之香
北京主理人 顾霆
“就是我品鉴了香的这种感受很难跟别人去分享，但是我内心是非常满足非常愉悦的，所以说呢，整个空间的一个议题就以清赏赏心悦目为主，赏的不仅仅是景，还有自己的内心，这种心情的感受是很难跟别人去表达的，所以说我们清赏之香，只要你进去坐在那里自然心就会静，这就是我们跟古人的一种链接，虽然我们的时空已经交换了，但是我们的人也不是以前的坐在这里的人，但是我们的景我们的意境，一定是谁坐在这里都能带给他相同的感受。”
在21号文士之香，主理人营造的是一个文人温馨的书房，书房主人特别爱香，一天之中无不与香为伴。读书时以香为友，独处时以香为伴；书画会友，以香增其儒雅；参玄论道，以香致其灵慧；衣需香熏，被需香暖；调弦抚琴，清香一炷可佐其心而导其韵；幽窗破寂，绣阁助欢，香云一炉可畅其神而助其兴；书房有香，卧室有香，灯前有香，月下有香......处处有香。
21号文士之香
浙江杭州主理人 黄珊珊
“在这个文人书房当中，它是一个文士，他爱书，他爱茶，他爱香，他爱一切美好的品格高尚的东西。但是，我们知道古人他特别雅，我们常说宋代的四般闲事是焚香、斗茶、插花、挂画，但是呢，它唯一24小时都可以做的不间断做的一件事情是什么呢？就是闻香。这个怎么说呢？它的衣服可以用香熏过很香，他在床帐当中晚上睡觉的时候还有专门熏的香叫夕熏，也就是帐中香。那么他早上的时候晨起沐浴更衣，他也会有专门用的香，读书的时候伴读有专门的香叫伴读香，所以他每一天这个24小时都可以浸润在香气当中。”
几千年来的屡屡馨香，始终像无声的春雨一样滋润薰蒸着历代文人的心灵，文人以香气养性的传统，也代表了人们对香的肯定，为香确立了很高的品位并赋之以丰厚的内涵，从而大大推动了用香，并使香进入了日常的生活，没有局限在宗教祭祀的范畴；而且还指明了香应有颐养身心的功用，从而又引导了香的制作与使用。香可以是文化的，更可以是生活实用的。透过香文化，现代人还可以从中寻觅深藏不露的丰富文化内涵，去感受它曾经带来的风雅生活。
21号文士之香
浙江杭州主理人 黄珊珊
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